Um Bilder von armenischen Kirchen für einen Kalender zu schießen, reist ein kanadischer Fotograf mit seiner Frau, die als Dolmetscherin fungiert, nach Armenien. Zwischen den beiden kommt es zur Entfremdung, und der Fotograf verliert schließlich seine Frau an den einheimischen Fremdenführer, der sie begleitet. Im folgenden Jahr reflektiert er die Vorgänge anhand von Videoaufzeichnungen, und in Form eines seltsamen Rituals trifft er sich mit einer Reihe von Frauen verschiedener Nationalitäten zum Abendessen, mit denen nur stereotype Gespräche stattfinden.

 Der Film entstand unter strengen Vorgaben (sehr begrenztes Budget, eng gestrickter zeitlicher Rahmen, kein Drehbuch im eigentlichen Sinne), und er basiert auf lediglich drei Ideen: 1. Der Film sollte improvisiert werden. 2. Ein Fotograf schießt im Auftrag Bilder von Kirchen für einen Kalender. 3. Eine Beziehung zerbricht. Heraus kam eine raffiniert und komplex verschachtelte Studie voller Ironie und Melancholie über die erlebte Fremdheit in der eigentlichen Heimat (Armenien), den Entfremdungsprozeß in einer Beziehung und den Einfluß moderner Medien auf die zwischenmenschliche Kommunikation. Die Bilder sind dabei nur auf den ersten Blick eindeutig – die seltsamen Treffen, die der Fotograf (dargestellt von Egoyan selbst) mit den multinationalen Frauen hat, stellen sich zunehmend als Inszenierung heraus, und die Figur des Fotografen scheint mit der des Regisseurs zu verschmelzen, die Grenze zwischen Fiktion und 'Realität' zu verschwimmen. Die Kritik war einhellig entzückt bis begeistert, und der Film erhielt schon gleich auf der Berlinale 1993 den Preis der CICAE für den besten Film.

Text: D. Eilers, mit Anleihen bei der Monographie von Matthias Kraus ("Bild – Erinnerung – Identität") und der Besprechung im film-dienst (Nr. 10/1993, Stefan Lux)